Cendre

Cha enumera las musas[1]. Urania patrona de filósofos y astrónomos. Calíope de la poesía épica. Clio, de la Historia.

Son las cigarras, tal como Platón las presenta en el Fedro, las encargadas de avisarles a las musas, quiénes entre los hombres, les rinden culto. Clío y la historia ¿La Historia? o ¿la historia? ¿Quién puede narrar, contar, atenerse a los hechos? ¿Quién puede sumergirse en el trasmundo y volver al mundo de los vivos? ¿Qué fuerza es la fuerza que confía, aún en el umbral de la muerte y el dolor que devasta, en el amor? Esa voz, esas voces ¿son femeninas? ¿Son hombres que dejan abrir la zanja de la con-ciencia? ¿Puede una fuerza atravesar La Racionalidad, romperla con un grito de dolor, y nombrarlo? ¿Es posible no repetir? ¿Es posible llamar a la acción?

¿Puede la post memoria y la memoria cruzada

Desde Les Belles Lettres y Maus, hasta Algeria, Hasta Iraq

hasta la Guerra Sucia en Argentina

escuchar sobre la violencia “doméstica”?

¿Puede la segunda generación y la tercera

y el feminismo y el post feminismo

escuchar del genocidio en la casa de al lado?

¿Podemos  escuchar los gritos, los golpes y el llanto?

¿Podemos vivir en una sociedad que tortura sistemáticamente y hambrea y exilia?

¿Qué es el Bien?

¿Estoy atada? Mis manos ¿son cerradas por barb wire?

¿Cuántas fronteras y púas y guerras y bombas y hambre e imperio?

¿Cuantos Jueces y fondos  y deudas?

Urania, sé mi testigo. Cigarras lleven el mensaje.
Vidas cortas, pero intensas: conozco la tortur

conozco vivir la tortura entre cuatro paredes

conozco el dolor que desgarra y la muerte en vida

conozco el cinturón una y otra vez

una y otra vez y las piernas marcadas

conozco el algo habrá hecho

Nueve años en el infierno

Nueve años entre golpes, gritos, insultos y la sensación de dormir para, quizás, no despertar

Pasar una temporada en el infierno es también, necesariamente,

conocer el segundo nacimiento

Benditos sean los que sufren (y lxs que luchan)

como el fénix

Morir y renacer fortalecida

Para prender de nuevo el fuego,

son necesarias las cenizas

Esa es, quizás, la fuerza que puede amar incluso en la cara del odio

Esa fortaleza en la vulnerabilidad es, quizás, femenina

Si hay memoria, y si hay política, es necesario llamar a las cosas por su nombre

Es necesario volver de la muerte, para sanar viejas heridas y evitar las nuevas.

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[1]               Cfr. Cha Teresa, Dictée, University of California Press, Los Angeles,  2001. pp. 43